يقول الإمام الصادق عليه السّلام : « إن الناس يعبدون اللّه على ثلاثة أوجه : فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه ، فتلك عبادة الحرصاء وهو الطمع ، وآخرون يعبدونه فرقا من النار فتلك عبادة العبيد وهي رهبة ، ولكني أعبده حبا له عز وجل فتلك عبادة الكرام وهو الأمن لقوله عز وجل : وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ « 1 » وبقوله : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ « 2 » فمن أحب اللّه أحبّه اللّه ومن أحبّه اللّه كان من الآمنين » « 3 » . وقال علي عليه السّلام : « ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك ولكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك » « 4 » . كل هؤلاء مخلصون ، وتقبل أعمالهم لكنهم ليسوا في مستوى واحد من حيث الإخلاص ، بل منهم الكامل ومنهم الأكمل ، والفئة الخامسة هي في أعلى المراتب . لكن يجب أن نذكر أن واجدي المراتب العليا ليسوا فاقدين للمراتب الدنيا ، بل واجدين لها إضافة للمراتب الأعلى . الصديقون وعباد اللّه المخلصون يخافون من اللّه أيضا ، ويأملون بلطفه وكرمه ، يشكرونه على نعمه ويطلبون القرب المعنوي منه ، لكن ليس هذا كل الهدف من عبادتهم . بل ولأن لديهم معرفة أكبر باللّه فهم يعبدونه . هذا الصنف الرفيع من البشر الإلهي الخاص ، لم يفقد المقامات الدنيا مع وصوله إلى المقامات العليا . الإنسان الذي يتحرك في مسير التكامل عندما يصل إلى مقام رفيع لا يفقد المقام الأدنى . ما قيل حتى الآن كان يرتبط بالإخلاص في العبادة ، لكن الإخلاص في العبادة ليس له حد ، بل يصل السالك تدريجيا إلى مقام يخلّص فيه نفسه وقلبه للّه ويخرج كل الأغيار من منزل القلب ، بحيث يخصص كل أعماله وحركاته وأفكاره للّه ، ولا يؤدي أي عمل إلا لرضا اللّه . لا يخاف غير اللّه ولا يعتمد على غيره ، حبه يكون للّه

--> ( 1 ) سورة النمل ، الآية 89 . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية 31 . ( 3 ) بحار الأنوار ج 70 ص 197 . ( 4 ) بحار الأنوار ج 70 ص 197 .